Glauben für Leute, die keine Gebrauchsanweisung lesen

                            In diesem Buch geht es um Glauben für Menschen, die keine fertigen religiösen Antworten mehr suchen, aber auch nicht einfach sagen können: Damit bin ich durch. Viele verlieren nicht unbedingt Gott, sondern eher die Sprache, in der über Gott geredet wird. Alte Sätze, die früher selbstverständlich klangen, passen plötzlich nicht mehr recht zum eigenen Leben. Man hat Krankheit gesehen, Abschied erlebt, Verantwortung getragen, vielleicht auch Enttäuschungen mit Kirche und Frömmigkeit gesammelt. Und trotzdem ist da noch etwas: eine Sehnsucht, ein Rest Vertrauen, ein alter Satz, eine Kerze, ein Gebet, das kaum mehr als ein Seufzer ist.

Das Buch versucht nicht, den Glauben neu zu erklären, als könne man ihn mit zehn einfachen Schritten wieder in Ordnung bringen. Es ist keine Gebrauchsanweisung, kein frommer Reparaturzettel und auch keine Abrechnung mit der Kirche. Es fragt eher, wie Glaube tragfähig bleiben kann, wenn die großen Sicherheiten kleiner werden. Was bedeutet Beten, wenn einem die schönen Worte fehlen? Was machen wir mit Zweifeln, die nicht weggehen? Wie kann Kirche für Menschen wieder zugänglich werden, die auf Abstand gegangen sind? Und was heißt Gnade für Leute, die längst wissen, dass sie nicht jeden Tag als geistliche Vorzeigemenschen aufstehen?

Mir war wichtig, über Glauben nicht von oben herab zu schreiben, sondern vom Alltag her: vom Küchentisch, vom Krankenbett, vom leisen Gebet am Fenster, vom Humor, der manchmal gerade noch rechtzeitig kommt. Ich glaube, dass Gott nicht erst dann mit einem Menschen beginnt, wenn alles sortiert, verstanden und innerlich aufgeräumt ist. Er ist nicht im Kleingedruckten versteckt. Er begegnet eher mitten im Leben, dort, wo Menschen müde, widersprüchlich, suchend, hoffend und manchmal erstaunlich tapfer weitergehen.

Im Kern ist das Buch eine Einladung: nicht alles wissen müssen, nicht alles können müssen, aber ehrlich bleiben. Fragen dürfen. Zweifeln dürfen. Neu anfangen dürfen. Und vielleicht entdecken, dass Glaube mit Gebrauchsspuren kein beschädigter Glaube ist, sondern oft der ehrlichere.